583 Documentaire (s) adulte (s)

Dans les années 1930, Ihil Perper quitte la Bessarabie et s’installe en France. En octobre 1942, il est arrêté avec sa femme et ses trois enfants par des gendarmes français. Déportés, ils trouvent la mort en mars 1943 dans le camp de Sobibor.
En 2008, Julien Simon part sur les traces de cette famille avec laquelle il n’a aucun lien, il découvre l’histoire des Juifs en Bretagne pendant l’Occupation et le sort qui fut le leur pendant la Shoah.

Aux abords d'une petite ville, un vaste terrain sera bientôt constructible. La municipalité souhaite proposer une opération innovante pour en finir avec la banlieue pavillonnaire . Au final, que reste-t-il du joli rêve ?.

Pour Jocelyne et Serge Klur, rien ne va plus : leur usine fabriquait des costumes Kenzo (Groupe LVMH), à Poix-du-Nord, près de Valenciennes, mais elle a été délocalisée en Pologne. Voilà le couple au chômage, criblé de dettes, et risquant désormais de perdre sa maison. C'est alors que François Ruffin, fondateur du journal Fakir, frappe à leur porte. Il est confiant : il va les sauver. Entouré d'un inspecteur des impôts belge, d'une bonne soeur rouge, d'une déléguée CGT, et d'ex-vendeurs à la Samaritaine, il ira porter le cas Klur à l'assemblée générale de LVMH, bien décidé à toucher le coeur de son PDG, Bernard Arnault. Mais ces David frondeurs pourront-ils l'emporter contre un Goliath milliardaire ?

En Iran, depuis la révolution de 1979, les femmes n'ont plus le droit de chanter en public en tant que solistes. Une jeune compositrice, Sara Najafi, avec l'aide de trois artistes venues de France (élise Caron, Jeanne Cherhal et Emel Mathlouthi), va braver censure et tabous pour tenter d'organiser un concert de chanteuses solo à Téhéran.

Cinq femmes dans le Nord. Zoubida conduit son bus à travers les cités minières. Dominique aménage sa vitrine. Brigitte est convoquée par un conseiller de son agence intérimaire, Sylvie par celui de l'ANPE. Tandis que l'autre Brigitte accompagne des dames aux salons d'essayage. Elles élèvent aussi leurs enfants, reçoivent des amis dans les petites courées écrasées sous le soleil du Nord, parlent de leurs trajets professionnels, et du reste. Pour certaines, pas de travail, et pour d'autres si peu, qu'importe ; comme elles peuvent, elles attaquent la pente, celle des terrils façonnés par leurs parents.

"Ma vie est celle d'un jeune issu de l'immigration. Une vie semblable à beaucoup d'autres, tiraillée entre deux cultures, entre deux manières d'aborder le monde. Mes grands-parents, puis mes parents, ont débarqué des Comores. Et c'est ici, en France, qu'ils ont traversé une grande partie de leur vie. Ce film c'est l'histoire d'une découverte. Celle de mon pays d'origine à travers un événement extraordinaire qui attend mes parents. Ces derniers s'apprêtent à célébrer leur grand mariage, le Anda. Une tradition ancestrale très respectée par la communauté comorienne de France. Pour ma mère, ce grand mariage est aussi l'occasion de retrouver sa terre pour la première fois après dix-neuf ans d'absence. Ce moment de vie, que symbolise le grand mariage, sera pour moi l'occasion d'une exploration de mon autre identité. De mon autre pays, le pays natal de mes parents"...

"Home" (Yann Arthus-Bertrand - 2009, 120 mn) : après le succès de son livre "La Terre vue du Ciel", Yann Arthus-Bertrand met en image un hymne à la planète et à son fragile équilibre. A travers un voyage dans plus de 50 pays dans le monde entier, "Home" a vocation à émerveiller, surprendre, interroger, inquiéter, tout en laissant à chacun le soin d'en tirer les leçons et d'agir...

Louis a 18 ans. 18 ans pendant toute une année. Il se fraye une route dans sa toute jeune vie d'adulte. Sortir de son statut d'ado marqué par le petite délinquance et choisir, autant qu'il le peut, l'entrée dans sa vie.

"à Paris, en banlieue, en province ou à la campagne, six réalisateurs, comme nous tous confinés, filment, depuis le début et jusqu'à sa fin, la vie nouvelle dans cette parenthèse du temps. Quand tout revient vers soi, que peut le cinéma ? Leurs voix mêlées d'artistes en prise avec le réel se font l'écho de nos interrogations sur le monde d'avant et d'après, questionnent l'acte de produire des images et de résister." (Source : Film-documentaire.fr)

Le 16 mars 1978, l'Amoco Cadiz, drossé sur les récifs de Portsall, vomissait 230 000 tonnes de pétrole brut, et provoquait la plus grande catastrophe écologique du 20è siècle. 40 ans plus tard, retour sur la scène du crime, rencontre avec les témoins de l'époque et par trente mètres de fond, visite à l'assassin. Que reste-t-il de l'Amoco Cadiz ?
Les années ont tamisé les souvenirs, la nature a repris ses droits, le droit maritime a évolué mais la prudence est de mise : cela peut-il encore arriver ?

Le 6 juin 1944 et dans les jours qui suivent, plus d'une centaine de lycéens parisiens quittent la capitale, par petits groupes. Ils filent vers le Sud pour aller combattre les Allemands. L'aviation anglaise doit leur parachuter des armes dans les forêts de Sologne. Ils sont issus des grands lycées parisiens. Regroupés dans une organisation appelée le corps franc Liberté, ils font partie des plus jeunes résistants que la France ait connue. Dans les greniers, dans les caves des lycées, ils se sont entraînés et ont été finalement intégrés aux Forces Françaises de l'Intérieur. Extrêmement prudents, ils ignoraient pourtant une chose : un lycéen de leur réseau informait la Gestapo depuis plusieurs années. Pourquoi a-t-il trahi ? Etait-il le seul ? Le 10 juin 1944, il est trop tard pour se poser ces questions. 41 lycéens sont massacrés ce matin-là : les parents découvriront bientôt leurs corps. 15 périront en déportation. Des dizaines d'autres encore se cacheront dans les bois et repartiront combattre. Cette tragédie eut lieu le même jour que le massacre d'Oradour-sur-Glane qui semble l'avoir éclipsée dans nos mémoires. Et pourtant, grâce aux témoignages de trois survivants et à de nombreuses archives, l'épopée de ces lycéens résistants peut être aujourd'hui racontée. Elle rend hommage au courage et à l'engagement de ces jeunes que les livres d'histoire ont oubliés.

Leur musique est une déferlante de rock électrique. Leurs textes assènent une poésie sauvage. Accompagnés de quatre musiciens, Stanislas, Yohann, Aurélien et Kevin sont les chanteurs du groupe Astéréotypie. Issus d'un institut médico-éducatif accueillant de jeunes autistes, ils dévoilent sur scène leurs univers détonants, encouragés par Christophe, un éducateur plus passionné d'art brut que de techniques éducatives. Leur aventure collective est un cri de liberté.

Ce film est une prise de parole, un besoin d'affirmer qu'être soi est possible. Parce qu'en 2023, il n'est pas facile, évident, normal, d'être homosexuel. Quatre personnages osent parler publiquement pour la première fois, pour dénoncer mais aussi pour raconter la solidarité et le soutien qu'ils ont éprouvé dans ce milieu si particulier qui les a accueillis, les cercles celtiques.

A l'Atlantic Bar, à Arles, Nathalie, la patronne, est le centre de l'attnaction. Ici, on chante, on danse, on se tient les uns aux autres. Après la mise en vente du bar, Nathalie et les habitués se confrontent à la fin de leur monde et d'un lieu à la fois destructeur et vital.

Ceci est la première revue filmée indépendante des racines de Monty Python. Elle explore l'évolution du style de comédie unique de Monty Python depuis ses origines dans 'At least the 1948 show' et 'Do not adjust set'.Le film examine en détails les raisons des succès et des échecs de Monty Python. Il est enrichi d'abondants commentaires...